GIOCHI, SIMULAZIONI E QUESTIONARI PER EDUCARE ALLA PACE

GUIDA PRATICA PER GLI EDUCATORI

Prima edizione: 24 Ottobre 1995

A cura di Andrea Mameli e Angela Pani, Settore Educazione alla Pace, Agesci-Sardegna.

INDICE

INTRODUZIONE
GIOCHI E SIMULAZIONI
QUESTIONARI
TESTI CONSIGLIATI
INDIRIZZI UTILI

INTRODUZIONE

"In quei giorni, secondo le direttive superiori, essa vergava a grandi caratteri sulla lavagna, quale esercizio di scrittura per i suoi scolaretti di terza: 'Copiare tre volte sul quaderno di bella le seguenti parole del Duce: Levate in alto, o legionari, le insegne, il ferro e i cuori, a salutare, dopo quindici secoli, la riapparizione dell'Impero sui colli fatali di Roma!'"

Elsa Morante, La storia.

"La prima ed essenziale base da fissare è il carattere. L'addestramento militare formale non farà mai un buon cittadino. Questo è poco ma sicuro."

Lord Baden-Powell, Headquartiers Gazette, gennaio 1914.

L'origine moderna dell'educazione alla pace si può far coincidere con la fondazione, avvenuta nel 1972, della Peace Education Commission, nell'ambito del progetto Peace Research Association (riconosciuta dall'UNESCO nel suo ruolo di studio e di ricerca sull'educazione alla pace).

Questa guida è destinata a coloro che, come i capi scout, sono impegnati nel volontariato educativo, in modo da poter disporre di uno strumento concreto per la promozione dell'educazione alla Pace.

Questa guida è in continua trasformazione: tutti sono invitati a fornire critiche, correzioni e contributi.

Questa guida è un oggetto da usare: non tenetela nel cassetto, ma adoperatela in ogni occasione propizia.

Questa guida è una proposta da diffondere: non è vietato fotocopiarla.

Riportiamo di seguito i tre concetti chiave dell'EDUCAZIONE ALLA PACE descritti da Daniele Novara nel libro "Scegliere la pace": ci sembra un modo per sgombrare il campo da equivoci e chiarire la nostra idea di educazione alla pace. Buona strada.
Il Settore Educazione alla Pace dell'Agesci-Sardegna

1. EDUCARE A NON STARSENE IN PACE

Ritengo che scopo dell'educazione alla pace sia di mettere i più giovani nelle condizioni di resistere criticamente e di pensare liberamente.
Offrire esperienze che aiutino a interiorizzare l'idea che il sistema delle bombe atomiche o comunque dei super-armamenti dentro il quale viviamo non è né giusto né legittimo solo perchÉ è legale, che le prigioni non sono il meglio di ciò che può produrre l'umanitàanche se presenti in tutte le legislazioni, che le istituzioni fondate su un ampio parametro di violenza - come l'esercito - possono essere sostituite da alternative più umanizzanti, così come negli ultimi anni è avvenuto con l'abolizione dei manicomi in campo psichiatrico.

2. SUPERARE LA TENTAZIONE INTIMISTICA

Per altri l'educazione alla pace consiste nell'azione di controllo e di sublimazione dell'aggressività individuale, intervenendo sull'individuo specie dal punto di vista morale.
Ho definito questo approccio come intimistico, ossia centrato sul puro aspetto interiore, eludendo ogni implicazione politica.
Chi lo sceglie sa di non dar fastidio a nessuno, neanche a quei "mercanti" che fanno della vendita di armi al Terzo Mondo un ricco e incontrollato business; è una posizione che non turba né i loro sonni né le loro vendite.
C'è qui, anche inconsciamente, la vocazione al far "star buoni", al tener lontano dai conflitti, al formare dei bravi ragazzi perchè diventino in seguito dei buoni cittadini (o fedeli sudditi?) rispettosi del vivere civile e di tutte le leggi.
L'obiettore di coscienza, nel momento in cui decide di andare controcorrente rispetto ai coetanei che scelgono sulla base della tradizione famigliare, deve compiere un itinerario interiore di profonda modificazione del vissuto comune per costruirsi un proprio sistema di valori pù o meno alternativo.
L'obiettore non è un disadattato ma colui che scopre la fecondità di un nuovo tipo di adattamento, più libero e creativo. Tutto questo possiamo chiamarla "pedagogia del conflitto".

3. PER UNA "PEDAGOGIA DEL CONFLITTO"

Si è sempre reputato il conflitto pù vicino alla guerra che non alla pace.
In realtà non si è fatta sufficiente distinzione fra conflitto e violenza. Mentre il primo rappresenta, sotto molti profili, una delle componenti più costanti della vita personale e sociale, il secondo - la violenza - si pone come momento di rottura e di negazione del conflitto stesso, giudicato inaccettabile e quindi risolto in modo distruttivo.
Il nodo educativo che pone questa situazione non e' risolvibile con la fuga, opzione altrettanto patologica della violenza, ma con la conquista di comportamenti e strutture che permettano l'emersione e la composizione del conflitto in termini non violenti.
Cosa vuol dire in pratica?
Anzitutto la capacità del ragazzo di relazionarsi positivamente coi conflitti non può essere suscitata da un giorno all'altro. Necessita di competenze sia comportamentali sia culturali che possono sedimentarsi solo nel tempo, attraverso un training educativo specifico e appropriato. L'educatore potrà avvalersi di alcune esercitazioni ad hoc con l'avvertenza di non aspettarsi cambiamenti immediati e significativi nel modo di pensare e di essere dei ragazzi. Forse più ancora di attività particolari, assume importanza la buona disposizione dell'educatore verso i conflitti, la sua attitudine a prenderli sul serio invece di negarli, il suo coraggio nell'affrontare i problemi sociali e le ingiustizie, la sua coerenza personale, il senso di speranza che sa rendere trasparente dai suoi metodi e dalle sue scelte. Daniele Novara